Trang 3 của 13 Đầu tiênĐầu tiên 12345 ... CuốiCuối
Kết quả 21 đến 30 của 128

Chủ đề: Phong Trào Văn Thân

  1. #21
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    1
    Bình tĩnh đi chú [IMG]images/smilies/77.gif[/IMG] .................................... nguyên cái comment chỗ nào cũng sai tè le ra, buồn chả muốn đính chính [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]

  2. #22
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    0
    chú cứ bình tĩnh mà giáo hóa, anh sẵn sàng lắng nghe[IMG]images/smilies/70.gif[/IMG]. các chú cứ thích vơ phật giáo đại thừa là của trung quốc là anh thấy ngứa lắm nên cứ gải chơi vậy[IMG]images/smilies/24.gif[/IMG].

  3. #23
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    12

    ví dụ điển hình như chùa hương ở hà tây là một quần thể thờ cả phật, có cả đền thờ thần
    đây là trò tam giáo đồng quy(Phật, Nho, Đạo) của các chú Tàu truyền sang VN. Chùa thờ cả Phật, thờ cả thần của Đạo giáo

  4. #24
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    4
    Phật giáo có nhiều hệ phái chứ đâu chỉ chia ra đại và tiểu thừa là xong đâu. Lập luận bác Chữ rất mâu thuẫn. Nếu theo bác Phật giáo từ TQ vào Việt là của TQ thì lẽ ra Phật giáo từ Ấn Độ vào TQ vẫn là của Ấn Độ chứ nhỉ. Vì sao bác lại cắt ngang con đường để quy cho TQ bằng được ? Còn ba cái vụ chùa thờ đa thần nó là vấn đề nằm ngoài Phật giáo rồi. Như miền Nam có những chùa thờ Quan Vũ của người Hoa. Kèm theo đó cũng có tượng Phật. Người ta gọi đó là chùa. Nhưng Quan Vũ thì không vì vậy mà được coi là Phật được.

  5. #25
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    3

    Phật giáo có nhiều hệ phái chứ đâu chỉ chia ra đại và tiểu thừa là xong đâu
    thì có ai bảo nó chỉ có đại thừa với tiểu thừa đâu, nó còn có Mật tông của mấy chú Tây Tạng nữa

    Nếu theo bác Phật giáo từ TQ vào Việt là của TQ thì lẽ ra Phật giáo từ Ấn Độ vào TQ vẫn là của Ấn Độ chứ nhỉ. Vì sao bác lại cắt ngang con đường để quy cho TQ bằng được ?
    đúng là Phật giáo từ Ấn vào TQ nhưng mà khi vào TQ nó thành đại thừa rồi. Rồi mấy thằng Tàu quay sang chửi phật giáo nguyên thuỷ là tiểu thừa. Phật giáo của Ấn truyền vào VN là phật giáo nguyên thuỷ nhưng mà giờ nó không còn nữa rồi. Phật giáo VN đang xài nó là phật đại thừa do thằng Tàu truyền sang.
    Anh lấy VD cho chú là đạo Tin Lành của dân Mỹ là từ Anh truyền sang chứ không phải do Giáo hoàng ở Roma truyền sang. Giáo hoàng chỉ truyền bá Công giáo thôi, tuy Tin Lành và Công Giáo cùng 1 gốc

    miền Nam có những chùa thờ Quan Vũ của người Hoa. Kèm theo đó cũng có tượng Phật. Người ta gọi đó là chùa. Nhưng Quan Vũ thì không vì vậy mà được coi là Phật được
    chùa là nơi thờ phật
    đền là nơi thờ thần
    người Hoa có đền thờ Quan Vũ. Quan Vũ được thờ như thần, anh có nói Quan Vũ là phật bao giờ đâu
    ngoài bắc chú vào chùa cũng thấy tượng Quan Vũ, có cả Ngọc Hoàng nữa

  6. #26
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    4
    Trích dẫn Gửi bởi binhtinhdichu
    chú cứ bình tĩnh mà giáo hóa, anh sẵn sàng lắng nghe[IMG]images/smilies/70.gif[/IMG]. các chú cứ thích vơ phật giáo đại thừa là của trung quốc là anh thấy ngứa lắm nên cứ gải chơi vậy[IMG]images/smilies/24.gif[/IMG].
    Ko nhét chữ vào miệng người khác, ở đây chẳng ai bảo "PG Đại Thừa của Trung Quốc" cả, trừ cái câu của bác Chữ "Phật giáo hiện nay của VN là Phật đại thừa của TQ", nếu đọc lại mà chú vẫn ko hiều vấn đề thì tốt hơn là chú qua topic kia (Topic tụ họp.... [IMG]images/smilies/65.gif[/IMG] ) để hỏi nha, với topic này cũng ko dùng để nói vấn đề đó, đừng biến topic đẹp đẽ của mình [IMG]images/smilies/9.gif[/IMG] thành chỗ cãi nhau [IMG]images/smilies/10.gif[/IMG], trước khi muốn ý kiến thì nên đọc rõ bài giùm cái đi [IMG]images/smilies/10.gif[/IMG].
    [IMG]images/smilies/9.gif[/IMG]

    <div style="margin: 5px;">
    <div class="smallfont" style="margin-bottom: 2px;">
    Nội dung ẩn: <input value="Hiện ra" class="button" style="margin: 0px; padding: 0px; width: 60px; font-size: 13px;" onclick="if(this.parentNode.parentNode.getElements ByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != 'inline')
    { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('d iv')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'inline'; this.innerText = ''; this.value = 'Ẩn đi'; }
    else
    { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('d iv')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value='Hiện ra'; }" type="button">
    </div>
    <div class="alt2" style="border: 1px inset; padding: 6px;">
    <div class="spoiler" style="display: none;"></div>
    </div>
    </div>

    Thế nhé muốn phản bác thỉ qua kia, bên này để cho việc khác [IMG]images/smilies/10.gif[/IMG]

  7. #27
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    2
    Trích dẫn Gửi bởi Tôn Ngộ Chữ
    thì có ai bảo nó chỉ có đại thừa với tiểu thừa đâu, nó còn có Mật tông của mấy chú Tây Tạng nữa

    đúng là Phật giáo từ Ấn vào TQ nhưng mà khi vào TQ nó thành đại thừa rồi. Rồi mấy thằng Tàu quay sang chửi phật giáo nguyên thuỷ là tiểu thừa. Phật giáo của Ấn truyền vào VN là phật giáo nguyên thuỷ nhưng mà giờ nó không còn nữa rồi. Phật giáo VN đang xài nó là phật đại thừa do thằng Tàu truyền sang.
    Anh lấy VD cho chú là đạo Tin Lành của dân Mỹ là từ Anh truyền sang chứ không phải do Giáo hoàng ở Roma truyền sang. Giáo hoàng chỉ truyền bá Công giáo thôi, tuy Tin Lành và Công Giáo cùng 1 gốc

    chùa là nơi thờ phật
    đền là nơi thờ thần
    người Hoa có đền thờ Quan Vũ. Quan Vũ được thờ như thần, anh có nói Quan Vũ là phật bao giờ đâu
    ngoài bắc chú vào chùa cũng thấy tượng Quan Vũ, có cả Ngọc Hoàng nữa
    Đã nói Phật giáo Việt Nam tiếp thu từ nhiều hướng và đã được bản địa hóa. Ngay chính trên đất TQ còn nhiều hệ phái. Ở đâu ra phán một câu Phật giáo Việt Nam là Đại thừa do thằng Tàu truyền sang. Mà thằng Tàu nào chửi Phật giáo Ấn Độ thì có thằng nhé ! Mời dẫn chứng !

    Tui nói có Chùa nhưng thờ tượng Quan Vũ làm tượng chính thì bác tính thế nào ? Từ lúc dựng lên tới giờ dân chúng đều gọi đó là chùa, chẳng ai gọi là đền cả. Có các ngôi chùa Ông Bổn ở miền Nam nữa, mấy chỗ này thờ Phật chỉ là phụ. Thế nên tui mới nói việc thờ phụng đa thần là vấn đề nằm ngoài Phật giáo rồi.

    Tam giáo đồng quy là một đường lối hòa hợp cộng đồng. Có thể chính xác hơn bác nên nói chính cái này mới là cái người Việt học từ người TQ. Cái này tốt và là một phần của truyền thống dân tộc.

  8. #28
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    1
    Chú Tưởng lại chơi trò đánh lận con đen nhá, lúc người ta chưng bằng chứng ra chú có tin ko, mấy cái này kiếm trên google dễ ẹc chứ có gì mà cãi hoài [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]
    Còn cái ảnh để trong thẻ hide kìa sao ko ai like cái coi, hay nãy giờ chưa thèm xem [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]

    Nhẹ nhàng tự giác tìm google đi chứ cứ để người ta tìm hoài vầy lạc đề topic quá [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]

  9. #29
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    8
    đú với chú tý cho vui [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]
    Phật Giáo Trung Quốc truyền sang Việt Nam

    1) Thời kỳ đầu: Phật Giáo Trung Quốc khởi thủy truyền vào Việt Nam là thời kỳ Bắc thuộc lần thứ hai, dưới thời cai trị của Thái Thú Sĩ Nhiếp (187-226). Còn bên Trung Hoa, vào năm 67, Vua Minh Đế đời Hậu Hán có sai Tướng Thái Hâm, Vương Tuân, Tần Cảnh cả thảy 18 người sang Tây vực thỉnh kinh, dọc đường họ gặp hai Ngài Ca Diếp Ma Đằng và Trúc Pháp Lan tải kinh bằng ngựa trắng đi về phía Đông truyền đạo, họ đã thỉnh hai vị nầy về Trung Quốc, Vua cho lập môt nơi đẻ thờ Phật và dành cho hai vị nầy ở để dịch kinh, được đặt tên là Bạch Mã Tự. Mặc dù vậy, năm 247 Khương Tăng Hội từ đất Giao Châu, sang Đông Ngô truyền đạo, chứng tỏ Phật Giáo Trung Hoa chưa phát triển. Việt Nam sau đó có ngài Chi Lương Cương đến truyền đạo năm 255 và ngài Ma Ha Kỳ Cực đến Việt Nam năm 294, sự tích của ngài có ghi lại truyện Man Nương trong sách Lĩnh Nam Trích Quái của Trần Thế Pháp.

    Phật Giáo Việt Nam thời kỳ sau đó, có những vị Tăng thông cả chữ Phạn và Hán, nên cũng đã đi "Nhập Trúc cầu Pháp" như là ngài Văn Kỳ, Khuy Xung, Huệ Diệm, Trí Hành, Mộc Xoa Đề (Việt Nam), Đại Thặng Đăng.

    2) Thiền Tôn Truyền Sang Việt Nam: Tổ Bồ Đề Đạt Ma đến Trung Quốc năm 520, để truyền bá Phật Giáo, vua Lương Võ Đế có thỉnh ngài vào cung giảng đạo, tiếc rằng vua không được khai ngộ, sau ngài đến Tung Sơn truyền Y Bát cho Huệ Khả, ngài Bồ Đề Đạt Ma là vị Tổ truyền thừa thứ 28 kể từ Tổ Ca Diếp trở xuống, cũng là vị Đệ nhất tổ của Thiền Tông Trung Hoa. Khoảng cuối thế kỷ IX, Thiền Tông Trung Hoa chia thành 5 tôn: Qui ngưỡng tôn, Lâm tế tôn, Pháp nhãn tôn, Vân môn tôn và Tào động tôn. Thiền Tôn là một trong nhiều tông phái Phật Giáo của Trung Hoa.

    A) Phái Tỳ Ni Đa Lưu Chi: Ở Việt Nam, trước tiên có đệ tử của Đệ tam tổ Tăng Xán là Tì Ni Đa Lưu Chi, sang ở Chùa Pháp Vân năm 580, để truyền bá Thiền Tông, ông là người Nam Ấn, đến Trường An năm 574, sau đó thụ pháp với ngài Tăng Xán, được truyền tâm pháp, rồi sang Việt Nam lập thành phái Thiền Tì Ni Đa Lưu Chi.

    Phái nầy truyền thừa đến đời thứ 19 là Thiền Sư Y Sơn, ngài tịch năm 1213 và thất truyền từ đó. Phái nầy có những Thiền Sư như Pháp Thuận đời thứ 10, được vua Lê Đại Hành sắc phong ngài giữ việc tiếp đón Sứ thần Trung Hoa, sư Vạn Hạnh đời thứ 12, được vua Lý Thái Tổ phong làm quốc sư và Ngài Viên Thông đời thứ 18, cũng được vua Lý Anh Tông sắc phong quốc sư.

    B) Phái Vô Ngôn Thông: Đệ tử của Tổ Bách Trượng đời thứ 9 là Thiền sư Vô Ngôn Thông, ngài đến Việt Nam năm 820, truyền được đến đời thứ 15 thì bị thất truyền.

    Phái nầy có ngài Ngô Chân Lưu được vua Đinh Tiên Hoàng phong làm Tăng Thống, sau lại phong tức hiệu Khuông Việt Đại Sư, Mãn Giác Thiền sư cũng thuộc phái nầy, vua Lý Thái Tông thụ giáo với thiền sư nầy.

    C) Phái Thảo Đường: Minh Giác Thiền Sư là đệ tử của ngài Tuyết Đậu, húy Trọng Hiển, hiệu Ẩn Chi tu ở núi Tuyết Đậu, từ Trung Hoa sang Chiêm Thành truyền Đạo. Năm 1044, Lý Thánh Tông đánh Chiêm, quân ta bắt được tù binh đem về kinh trong đó có Minh Giác thiền sư, về sau biết ngài là thiền sư Trung Hoa liền thả ra, ngài thành lập phái thiền Thảo Đường và vua Lý Anh Tông phong cho ngài là Minh Giám Đại sư, Vua Lý Thánh Tông cũng thụ giáo với phái Thảo Đường

  10. #30
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    4
    Trích dẫn Gửi bởi taitrumday
    Chú Tưởng lại chơi trò đánh lận con đen nhá, lúc người ta chưng bằng chứng ra chú có tin ko, mấy cái này kiếm trên google dễ ẹc chứ có gì mà cãi hoài [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]
    Còn cái ảnh để trong thẻ hide kìa sao ko ai like cái coi, hay nãy giờ chưa thèm xem [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]

    Nhẹ nhàng tự giác tìm google đi chứ cứ để người ta tìm hoài vầy lạc đề topic quá [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG]
    Từ đầu đến giờ tui đánh lận con đen cái gì nhỉ ?

    Tui chỉ nêu ý kiến về tự do tôn giáo sẵn có và hạn chế tôn giáo xa lạ để tránh gây bất ổn xã hội. Nhưng tui vẫn chủ trương đặt nhân đạo lên trên và phản đối phong trào Văn Thân. Chỉ có bác Chữ xoáy sâu vào chủ đề Phật giáo Việt Nam từ TQ mà ra.

    Tui không phủ nhận TQ là một nhánh quan trọng truyền bá Phật giáo vào Việt Nam. Cũng không phủ nhận tầm ảnh hưởng của Phật giáo TQ với Phật giáo Việt Nam. Nhưng tính bản địa của Phật giáo Việt Nam là không thể phủ nhận. Nếu cần, tui sẽ liệt kê.

    Và cần nhấn mạnh, Phật giáo Việt từ đầu đã tiếp thu từ nhiều ngã. Không phải TQ là ngã duy nhất. Cái này thống nhất chứ !

    Tìm trên google từ khóa Lịch sử Phật giáo Việt Nam :


    Thời điểm Đạo Phật bắt đầu truyền vào Việt Nam là câu hỏi có hàng nghìn năm nay, thể hiện trong câu Quốc sư Thông Biện dẫn lời sư Đàm Thiên (542-607) (trình vua Trung Hoa Tùy Cao Tổ) để trả lời hoàng thái hậu Ỷ Lan, theo sách Thiền Uyển tập anh:

    "Một phương Giao Châu, đường thông Thiên Trúc, Phật pháp lúc mới tới, thì Giang Đông chưa có, mà Luy Lâu lại dựng chùa hơn hai mươi ngôi, độ Tăng hơn 500 người, dịch kinh 15 quyển, vì nó có trước vậy. Vào lúc ấy, thì đã có Khâu ni danh, Ma Ha Kỳ Vực, Khương Tăng Hội, Chi Cương Lương, Mâu Bác tại đó. Nay lại có Pháp Hiển thượng sĩ, đắc pháp với Tì-ni-đa-lưu-chi, truyền tông phái của tam tố, là người trong làng Bồ-Tát, đang ở chùa Chúng Thiện dạy dỗ học trò. Trong lớp học đó không dưới 300 người, cùng với Trung Quốc không khác. Bệ hạ là cha lành của thiên hạ, muốn bố thí một cách bình đẳng, thì chỉ riêng khiến sứ đưa Xá lợi đến, vì nơi ấy đã có người, không cần đến dạy dỗ." [1]

    Dưới thời A-dục vương trị vì tại Ấn Độ (từ năm 273 đến 232 trước CN), nhờ sự ủng hộ của nhà vua nên đạo Phật đã được truyền đi nhiều xứ sở bên ngoài Ấn Độ. Các thương nhân người Ấn theo đường biển đã đến Giao Chỉ buôn bán và mang theo đạo Phật mới mẻ đến xứ này. Sau đó đến lượt các tăng sĩ người Ấn tới đây truyền đạo, góp phần lập ra trung tâm đạo Phật tại Luy Lâu (nay thuộc huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, Việt Nam), một trong những trung tâm lớn nhất của đạo Phật tại phương Đông đầu Công nguyên cùng với hai trung tâm Lạc Dương và Bành Thành (nay thuộc Trung Quốc).[2]

    Còn theo Lĩnh Nam trích quái, truyện "Nhất Dạ Trạch" thì Chử Đồng Tử là Phật tử người Việt đầu tiên, theo học đạo với nhà sư Phật Quang. Truyện viết:

    "Thương nhân nước ngoài tới lui buôn bán kính thờ Tiên Dung (và) Đồng Tử làm chúa. Có một khách buôn lớn đến bảo Tiên Dung rằng: "Quý nhân hãy bỏ ra một dật vàng năm nay cùng thương nhân ra nước ngoài mua vật quý, đến sang năm được lãi mười dật". Tiên Dung vui mừng bảo Đồng Tử: "Vợ chồng ta là bởi Trời mà nên. Nhưng cái ăn cái mặc là do người làm lấy. Nay nên đem một dật vàng cùng thương nhân ra nước ngoài mua vật quý để sinh sống". Đồng Tử bèn cùng thương nhân đi buôn án lênh đênh ra khắp nước ngoài. Có núi Quỳnh Viên trên núi có am nhỏ. Thương nhân ghé thuyền vào lấy nước. Đồng Tử lên am dạo chơi. Trong am có một tiểu Tăng tên Phật Quang truyền pháp cho Đồng Tử. Đồng Tử ở lại để nghe pháp, đưa vàng cho thương nhân đi mua hàng. Đến lúc thương nhân trở về lại tới am đó chở Đồng Tử trở về nhà. Nhà sư bèn tặng cho Đồng Tử một cây gậy và một cái nón, vừa bảo: "Các việc linh thông đều ở đó rồi!. Đồng Tử trở về, đem đạo Phật nói hết với Tiên Dung. Tiên Dung giác ngộ, bèn bỏ cả quán chợ nghề buôn để cùng Đồng Tử du phương tìm thầy học đạo". [1]
    https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%B...%E1%BB%87t_Nam


    Hầu hết các sách Lịch sử Phật giáo Việt Nam trước đây đều cho rằng Phật giáo từ Ấn Độ truyền qua Trung quốc, rồi từ Trung Quốc mới du nhập vào Việt Nam từ thế kỷ I – II, đầu kỷ nguyên Dương lịch. Nhưng nếu nghiên cứu kỹ hơn về các sách cổ, các tài liệu xưa, các di tích lịch sử - văn hóa (đình chùa, đền miếu…) ở Việt Nam, và Đại Tạng Kinh của Phật giáo, chúng ta biết được là Phật giáo từ Ấn Độ đã du nhập thẳng vào Việt Nam ngay từ cuối thời Hùng Vương, vào khoảng thế kỷ III trước Dương lịch; sau khi hình thành và phát triển, mới có sự giao lưu giữa Phật giáo Việt Nam và Trung quốc vào khoảng thế kỷ II-III sau Dương lịch, với các Trung tâm Phật giáo nổi tiếng như Liên Lâu (hay Luy Lâu) ở Giao Châu (Việt Nam), cùng Lạc Dương và Bành Thành ở Trung quốc. Đồng thời chúng ta thấy được là Phật giáo Việt Nam có nhiều điểm khác biệt hẵn với Phật giáo Trung quốc, và có thời vượt hơn Phật giáo Trung quốc; chứ không phải là Phật giáo Việt Nam từ Trung quốc truyền sang, hay như thuộc truyền thừa của Phật giáo Trung quốc, như một số sách Lịch sử Phật giáo cũ đã viết.
    http://www.daophatngaynay.com/vn/pha...he-ky-I-V.html

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình
  •