Trang 1 của 6 123 ... CuốiCuối
Kết quả 1 đến 10 của 53
  1. #1
    Ngày tham gia
    Apr 2016
    Bài viết
    21

    Chủ nghĩa cá nhân vs Chủ nghĩa tập thể

    1. Định nghĩa

    Chủ nghĩa cá nhân (individualism) liên quan đến các xã hội trong đó các mối quan hệ giữa các cá nhân là lỏng lẻo: mỗi người được chờ đợi tự chăm sóc mình và gia đình trực tiếp của mình.

    Chủ nghĩa tập thể như là cực đối lập liên quan đến các xã hội trong đó con người từ khi sinh đã hội nhập vào nội nhóm có liên kết rất chặt chẽ, cái nhóm sẽ suốt đời tiếp tục bảo vệ nó để đổi lấy lòng trung thành vô điều kiện”

    Các nền văn hóa thiên về chủ nghĩa tập thể thiên về quan hệ nội nhóm, khép kín, có khuynh hướng văn hóa đối xử với con người trên cơ sở thuộc tính nhóm và dành cho người trong nhóm, người thân, bạn bè những quyền lợi ưu đãi trong khi gạt bỏ người khác nhóm kể cả xứng đáng. Trong khi cố gắng đạt được mối quan hệ hài hòa trong nội nhóm, nền văn hóa chủ nghĩa tập thể lại thờ ơ, lạnh nhạt, thậm chí có thể tàn nhẫn, thù địch với những người khác nhóm. Nhận xét này dễ thấy trong văn hóa ứng xử làng xã ở Việt Nam. Làng này phân biệt với làng kia bằng giọng nói, bằng thành hoàng làng, bằng lễ tục riêng, hương ước riêng, quan niệm sống “ta về ta tắm ao ta”, trai làng thù địch, xung đột với trai làng khác trong chuyện hôn nhân, tình yêu... Trái lại, trong các nền văn hóa thiên về chủ nghĩa cá nhân, việc ứng xử với con người dựa trên cơ sở đó là một con người cá nhân bất kể người đó thuộc nhóm nào. Nhà nghiên cứu người Bungary Minsho gọi đó là “chủ nghĩa phổ quát” (universalism) và đặt tên cho chủ nghĩa tập thể là chủ nghĩa khép kín (exclusionism).

    Chủ nghĩa tập thể mà chúng ta thường nói tới thực ra là mang tính khép kín, ích kỉ hơn là chủ nghĩa cá nhân. Chủ nghĩa tập thể buộc con người đề cao nội nhóm nhỏ của mình mà hạ thấp những người bên ngoài nội nhóm đó. Ví dụ văn hóa Trung Quốc đề cao tập thể nhưng người ta sẵn sàng làm ăn gian dối, bán thực phẩm giả, là vì nó giúp ích cho tập thể nhỏ (gia đình, dòng họ) bất chấp tác hại của nó với xã hội.


    2. Đặc điểm

    Một công trình nghiên cứu phỏng vấn sinh viên từ 23 nước bao gồm cả các nước có điểm số con người cá nhân cao và con người tập thể cao, cho thấy: sinh viên đến từ các nước có điểm cao về con người cá nhân chọn các giá trị ứng xử với người khác như sau: khoan dung với người khác; hài hòa với người khác; không ganh đua; một người bạn tâm tình, gần gũi; xứng đáng với sự tin cậy; thỏa mãn với vị trí của mình trong cuộc sống; đoàn kết với người khác; là người ôn hòa, bảo thủ.

    Còn sinh viên đến từ các nước có văn hóa tập thể coi những giá trị sau đây là quan trọng : đạo hiếu (kính trọng, vâng lời cha mẹ, sùng kính tổ tiên, giúp đỡ cha mẹ về tài chính); sự trinh trắng của phụ nữ; chủ nghĩa yêu nước.


    3. Quyền lực
    Ở những nước nơi con người phụ thuộc vào nội nhóm thì đồng thời cũng phụ thuộc vào các nhân vật quyền lực. Phần lớn kiểu gia đình mở rộng có cấu trúc gia trưởng, người đứng đầu gia đình thực thi quyền lực đạo đức mạnh mẽ. Còn ở các nước con người ít phụ thuộc vào nội nhóm, thì họ cũng ít phụ thuộc vào các nhân vật quyền lực.


    4. Trong gia đình

    Thông thường, chủ nghĩa cá nhân gắn với kiểu gia đình hạt nhân (chỉ có cha mẹ & con cái), còn chủ nghĩa tập thể gắn với gia đình mở rộng (ông bà, cha mẹ, cô chú, anh chị em họ,...).

    Một đứa trẻ sống trong gia đình mở rộng quen với ý nghĩ là thành viên của nhóm chúng ta, ít khi sống biệt lập so với những đứa trẻ sống trong gia đình hạt nhân. Một sinh viên châu Âu đi thực tập ở Malaysia về phàn nàn rằng các vị khách chẳng bao giờ để anh ta một mình, còn một sinh viên châu Phi đến Bỉ học tập lại than phiền là phải ở một mình trong phòng suốt cả quãng thời gian dài.

    Gia đình theo chủ nghĩa tập thể chia sẻ phúc lợi giữa các thành viên. Nếu có thành viên có việc làm thu nhập thì anh ta sẽ chia sẻ với người chưa có việc làm để góp phần nuôi sống cả gia đình. Một gia đình theo chủ nghĩa tập thể như gia đình Việt Nam có thể đầu tư cho một người đi học đại học, khi người này có việc làm, thu nhập sẽ được chia sẻ với các thành viên khác. Bổn phận với gia đình không chỉ dừng lại ở vấn đề kinh tế mà cả trên phương diện nghi lễ. Tang ma, hiếu hỉ đều là những sự kiện mà mọi thành viên gia đình phải tham dự. Những nhà quản trị doanh nghiệp châu Âu chưa hiểu văn hóa gia đình của chủ nghĩa tập thể thường nghi ngờ lý do xin nghỉ việc của nhân viên cho những dịp lễ tiết đó.

    Các nền văn hóa theo chủ nghĩa tập thể coi chuyện hôn nhân là của chung gia đình chứ không chỉ là chuyện của riêng hai bên nam nữ. Hôn nhân ở đây là quan hệ hợp đồng giữa hai gia đình chứ không phải giữa hai cá nhân nên người ta thường chú ý đến sự cần cù siêng năng, sự giàu có và sự trinh trắng của cô dâu. Cô dâu chú rể ít khi được có ý kiến trong việc lựa chọn bạn đời. Nhưng điều đó không có nghĩa là hôn nhân dàn xếp kém hạnh phúc.


    5. Trong trường học

    Học sinh ở các nước có nền văn hóa chủ nghĩa tập thể, học sinh ngại phát biểu, trừ khi thầy giáo chỉ định, vì họ sợ nổi trội trước tập thể. Học sinh ở nền văn hóa chủ nghĩa tập thể cũng thường ngại phát biểu trong nhóm lớn, nhất là khi có thành viên lạ, ngoài nhóm. Nếu nhóm nhỏ hơn thì sự do dự giảm xuống. Vì thế tổ chức nhiều nhóm nhỏ là cách để học sinh tăng tính tích cực. “Trong một lớp học theo chủ nghĩa tập thể, đức hạnh hài hòa và giữ thể diện là việc được đề cao. Đối kháng và xung đột cần tránh, ít nhất là không làm ai đau đớn. Xấu hổ là cách hiệu quả để sửa chữa những người lỗi lầm. Tập thể nhóm sẽ uốn nắn nó. Lúc nào giáo viên cũng đối xử với học sinh như một thành viên của nội nhóm chứ không phải là một cá nhân riêng rẽ.

    Trong lớp học ở nền văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân, học sinh được chờ đợi đối xử công bằng, không phụ thuộc vào tầng lớp xã hội. Tranh luận hay thảo luận công khai thường được coi là lành mạnh.

    “Giữa xã hội theo chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tập thể, mục đích giáo dục khác nhau. Trong một nền văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân, giáo dục nhằm chuẩn bị cho cá nhân một vị trí trong xã hội của các cá nhân khác. Điều đó nghĩa là học để đương đầu với những tình huống mới, không quen, bất ngờ. Có một thái độ tích cực căn bản trước cái mới. Mục đích của học tập là biết học như thế nào hơn là biết làm như thế nào (the purpose of learning is less to know how to do than to know how to learn)” (tr.119) .

    Trong các xã hội theo chủ nghĩa tập thể, nhấn mạnh sự mô phỏng kỹ năng và đạo đức là những điều cần thiết để trở thành một thành viên được nội nhóm chấp nhận. Do đó có sự ưu tiên cho các sản phẩm truyền thống.


    6. Trong công việc

    Trong xã hội theo chủ nghĩa tập thể, người sử dụng lao động không thuê người làm như một cá nhân mà như một người thuộc về nội nhóm. Người nhân viên sẽ hành động phù hợp với lợi ích chung của nội nhóm đó. Thông thường, người ta hay ưu tiên thuê mướn người họ hàng, bà con của chủ lao động, sau đó bà con của các nhân viên đã được tuyển dụng. Làm như thế để hạn chế rủi ro, lại lợi dụng tâm lý giữ danh dự cho gia đình. Nếu một nhân viên phạm lỗi thì do quan hệ họ hàng có tính tình cảm nên không bị sa thải. Các công ty Nhật Bản áp dụng cách giữ nhân viên làm việc suốt đời để đổi lấy sự trung thành của họ. Quản trị ở nền văn hóa chủ nghĩa tập thể là quản trị nhóm. Người quản trị phải lưu ý đến sự khác biệt các nhóm chủng tộc và các kiểu nội nhóm trong công ty.

    Còn trong xã hội theo chủ nghĩa cá nhân, nhân viên làm việc theo lợi ích riêng và tổ chức công việc sao cho kết hợp được lợi ích riêng cá nhân và lợi ích của chủ sử dụng lao động. Việc quản trị ở xã hội theo chủ nghĩa cá nhân là quản trị các cá nhân.


    7. "Xấu hổ" và "chịu trách nhiệm"

    Gia đình theo chủ nghĩa tập thể có khái niệm “xấu hổ” (shame). Văn hóa tập thể chủ nghĩa là văn hóa xấu hổ, mỗi người tránh làm điều sai trái vì "sợ người ta cười cho”, sợ “mất mặt”. Đây là sự xấu hổ đến từ áp lực bên ngoài. Trong tiếng Anh không có từ ngữ tương đương cho những khái niệm văn hóa Trung Quốc-một nền văn hóa thiên về chủ nghĩa tập thể- như “mất mặt” hay “giữ thể diện” (giữ mặt). Giữ thể diện (giữ khuôn mặt) chính là kết quả của ý thức sống trong môi trường xã hội tập thể.

    Còn các nền văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân lại có khái niệm “chịu trách nhiệm” (guilt). Người ta tránh làm điều sai vì được dẫn dắt bởi ý thức cá nhân từ bên trong.


    8. Lịch sử

    Chủ nghĩa tập thể gắn với đời sống nông nghiệp, còn chủ nghĩa cá nhân gắn với đời sống đô thị. Phương Tây cũng từng bị thống trị bởi văn hóa tập thể, mà ngày nay còn thấy rõ trong các tư tưởng Thiên Chúa giáo. Tuy nhiên phương Tây đã trải qua quá trình đô thị hóa hàng trăm năm, và chủ nghĩa cá nhân đã có thời gian ăn sâu vào văn hóa. Một số nước châu Á như Nhật, Singapore vẫn còn tư tưởng tập thể mạnh, nhưng chủ nghĩa cá nhân đã bắt đầu có ảnh hưởng rõ rệt.


    Tổng hợp từ http://www.vanhoanghean.com.vn/chuye...em-cua-hofsede

  2. #2
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    2
    [IMG]images/smilies/4.gif[/IMG] xin lỗi nhé Ặc. Nhưng bài tổng hợp của bạn tôi không dùng được. Vì bạn tổng hợp nhưng nhiều cái của chủ nghĩa cá nhân và tập thể bị đẩy lẫn lộn sang nhau. Vậy nên rất khó nói vn ở loại nào vì người Việt Bản chất là mưu lợi cá nhân nhưng cực kỳ ưa sống tập thể và thích ghép mình vào tập thể để mưu lợi cá nhân hoặc họ tộc, và mưu lợi họ tộc để mang lại lợi ích cá nhân. Bạn viết như thế kia thì bạn chia người vn vào loại nào.

    Vấn đề phân chia tinh thần đoàn kết tập thể hay chủ nghĩa cá nhân nên chia thêm theo chiều ngang tư duy lợi ích (tức là tính đến lợi ích chung trước rồi tới cá nhân, hay lợi cá nhân trước lợi ích nhóm, tức là tập thể có lợi thì mình có lợi hay mình có lợi trước tập thể tính sau) và biểu hiện bên ngoài (hòa nhã thân thiện nhưng vô kỷ luật, thích ở trong tập thể ưu chào lưu bầy đàn - vn. Khó giao tiếp, không giỏi thể hiện cảm xúc,nhung kỷ luật cực cao, phục tùng tuyệt đối - nhật).

    Đại khái vậy, cao thủ nào vào phán tiếp. Còn nhưng chưa nghĩ ra.

    Ps to Ặc :có lẽ là do cách bạn gọi. Chủ nghĩa tập thể của bạn là để chỉ vỏ ngoài, còn bản chất thì ngược lại. Bản nên tìm cái tên khác để tranh gây hiểu sai. Đọc bài viết trên thấy những người theo chủ nghĩa cá nhân có vẻ biét sống tập thể nhất.

  3. #3
    Ngày tham gia
    Dec 2015
    Bài viết
    0
    Ở VN là chủ nghĩa tập thể. Và như mình viết ở mục số 1, chủ nghĩa tập thể thường thấy ở châu Á là chủ nghĩa tập thể hạn hẹp, bảo vệ lợi ích của dòng họ / hội nhóm, bất chấp thiệt hại của người lạ / của xã hội.

  4. #4
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    1
    Vậy ta cần một trục tọa độ tư duy văn hóa làm mốc. Tây hay ta. Theo ta thì khỏi bàn đi.

    Trước khi nói về thứ như thế này cần đặt một chuẩn định nghĩa về tinh thần cá nhân và tập thể rồi mới tiếp tục được không thì sẽ cãi tới thời nguyên thủy như chơi.

    Câu hỏi bản chất sống có tinh thần tập thể là như thế nào? Đây là gốc trước khi bắt đầu.

  5. #5
    Ngày tham gia
    Sep 2015
    Bài viết
    285
    Nguồn gốc của chủ nghĩa tập thể là do đời sống nông nghiệp. Trong cộng đồng nhỏ khoảng vài trăm người, mọi người lệ thuộc chặt chẽ vào nhau. Mọi thứ từ việc làm ruộng cho tới cưới xin đều ảnh hưởng tới sức sản xuất của cả cộng đồng. Do đó mà mọi người trong cộng đồng đó gây áp lực lên nhau để mỗi cá nhân hoạt động theo định hướng chung. Đặc điểm của văn hoá nông nghiệp đó là mọi người trong cộng đồng đều gặp gỡ biết mặt nhau. Mọi thứ có thể giải quyết thông qua hội họp cùng đưa ra quyết định.

    Khi tiến lên nền kinh tế công nghiệp mọi thứ không còn đơn giản như vậy nữa. Quy mô của nền kinh tế thay đổi, lợi ích của mỗi cá nhân có khi gắn với những người không quen biết hơn là với những người sống với mình từ nhỏ. Chung quy thì ai cũng muốn bảo vệ lợi ích của bản thân. Trong nền nông nghiệp lợi ích của bản thân gắn chặt với vài trăm người luôn sống với nhau, nhưng trong xã hội công nghiệp thì vài trăm người đó lại là gánh nặng. Vì vậy mà qua vài trăm năm người phương Tây dần dần xây dựng văn hoá cá nhân. Mỗi người đối xử với mọi người khác công bằng. Bất kể là họ hàng anh em sư phụ sư huynh .v.v. nếu đối xử tệ với mình thì đứng lên chống lại. Ngược lại nếu người lạ mà đem lại lợi ích thì đối xử tốt với họ. Ý thức đó được xã hội công khai khuyến khích, chứ không phải như ở vn đề cao "chuyện trong nhà đóng cửa bảo nhau".

  6. #6
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    0
    http://*************/forum/showthread.php?t=40365

    Trên đây là một topic của diễn đàn. Đây chính là cách quân đội vn xây dựng tinh thần đồng đội và tập thể.

    Nếu theo định nghĩa của bạn Ặc. Cái này gọi là chủ nghĩa cá nhân phải không.

    Ờ cách gọi thì không hẳn nói lên bản chất. Tây qua đây đều nói dân Việt cá nhân vô kỷ luật. Việt thì cứ nhìn vào cái vỉa hè của Tây rồi nói tây lạnh lùng vô cảm. Ông nào cũng bảo mình đúng.

  7. #7
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    4
    Đạo đức cộng sản:

    Chủ nghĩa tập thể là cơ sở của đạo đức mới.

    Tập thể là một cộng đồng người được tổ chức trên cơ sở phân công và hợp tác với nhau, cùng hoạt động nhằm mục đích chung, qua đó đem lại lợi ích cho cộng đồng, cho từng thành viên trong cộng đồng trong xã hội.

    Tập thể chân chính có một số đặc trưng sau:

    - Mục đích đúng đắn, nghĩa là lợi ích tập thể thống nhất với lợi ích xã hội.

    - Phải có tổ chức nhất định và bộ máy phải thực sự hoạt động. Nếu bộ máy tê liệt, các thành viên không hoạt động (hoặc mạnh ai nấy làm) thì thực chất không còn tập thể nữa.

    - Các lợi ích của tập thể, cá nhân, xã hội phải được tôn trọng và phải được xử lý một cách hài hòa.

    Tính tập thể của con người xuất hiện rất sớm trong lịch sử do nhu cầu lao động tạo ra vật phẩm để duy trì sự tồn tại và phát triển của con người. Chính lao động và nhờ lao động mà con người càng phát triển, hoạt động của con người càng phong phú. Suy cho cùng mọi giá trị vật chất, tinh thần của con người đều bắt nguồn từ hoạt động lao động. Tính tập thể của con người không chỉ biểu hiện ở những hoạt động cộng đồng có tính xã hội trực tiếp mà ở ngay cả những hoạt động độc lập, có tính chất cá nhân. Tinh thần tập thể nếu được thừa nhận là một giá trị cao đẹp, là một triết lý sống, một nguyên tắc sống thì phát triển thành chủ nghĩa tập thể.

    Chủ nghĩa tập thể là sự thống nhất tự giác giữa cá nhân vì những lý tưởng cao quý của con người. Đó là sự thống nhất của tình đồng chí, tinh thần trách nhiệm, thái độ tôn trọng và chăm sóc lẫn nhau, nhằm bảo đảm cho các cá nhân phát triển cao nhất, phục vụ lợi ích xã hội.

    Chủ nghĩa tập thể là nguyên tắc, là cơ sở khoa học và là trung tâm của đạo đức mới. Trong đó, con người không chỉ nghĩ và hành động vì mình mà còn vì người khác, có trách nhiệm và thái độ tôn trọng, chăm sóc lẫn nhau. Tập thể ở đây vừa là mục đích, vừa là phương tiện, là hình thức để cho các cá nhân phát triển.

    Chủ nghĩa tập thể là kết quả của sự phát triển hợp quy luật của lịch sử loài người. Mỗi giai đoạn lịch sử đòi hỏi phải có kiểu tập thể thích hợp.

    Dưới chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa tập thể trở thành quan hệ xã hội phổ biến, thể hiện trong mối quan hệ xã hội và trong mọi hình thức của đời sống xã hội. Với những hình thức thích hợp, chủ nghĩa tập thể quy định tính chất hoạt động của người lao động. Trong đó, con người không chỉ nghĩ về mình mà còn vì người khác với một tinh thần trách nhiệm, chăm sóc lẫn nhau, thực hiện mục tiêu chung phù hợp với sự tiến bộ của xã hội-, vì vậy nó chính là cơ sở của chủ nghĩa nhân đạo cộng sản.

    Chủ nghĩa tập thể không dung nạp chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa phường hội vì chủ nghĩa phường hội chẳng qua là sự biến tướng của chủ nghĩa cá nhân. Biện pháp chống chủ nghĩa cá nhân không chỉ dừng lại ở việc giáo dục cá nhân mà điều quan trọng là phải xây dựng những tập thể thực sự tốt đẹp. Ở đâu tập thể tốt đẹp thì ở đó chủ nghĩa cá nhân ít có điều kiện nảy nở. Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn luôn nhắc nhở cán bộ và nhân dân ta phải nâng cao tinh thần tập thể, chống chủ nghĩa cá nhân. Theo Người chủ nghĩa cá nhân là kẻ thù nguy hiểm mà mọi người chúng ta phải luôn luôn tỉnh táo đề phòng và kiên quyết tiêu diệt

  8. #8
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    8
    Dòng bôi đen đắt khách thôi rồi. Thank Chữ nhé. [IMG]images/smilies/21.gif[/IMG] bác Hồ có khác.

    Như vậy chủ nghĩa họ tộc, phường hội, cục bộ địa phương chính là một biến tướng của chủ nghĩa cá nhân. Không sai mà có Đảng và Bác chỉ đường cái éo gì cũng đúng.

  9. #9
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    13
    Trích dẫn Gửi bởi HeinzGuderian
    Chủ tịch Hồ Chí Minh hay ai đó nói rằng cần tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân, theo mình là một sai lầm.
    Không hề sai vì Bác Hồ diễn giải chủ nghĩa cá nhân theo một cách khác hoàn toàn những gì mà Argon nói. Chủ nghĩa tập thể trong tư tưởng Hồ Chí Minh không phải là phục tùng tập thể vô điều kiện. Đó là chủ nghĩa tập thể đạt lợi ích chung lên riêng lợi ích riêng. CN cá nhân trong tư tưởng Bác Hồ là đạt lợi ích bản thân trên lợi ích tập thể.

  10. #10
    Ngày tham gia
    Dec 2015
    Bài viết
    223
    Mấu cha nghệ sỹ như picasso hay micheal Jackson hay ..... Ronaldo[IMG]images/smilies/4.gif[/IMG] cũng là chủ nghĩa cá nhân à. ( còn Trump nữa chứ nhỉ[IMG]images/smilies/24.gif[/IMG])

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình
  •