Trang 1 của 2 12 CuốiCuối
Kết quả 1 đến 10 của 11
  1. #1
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    0

    Ngày xưa có tồn tại trọng nữ khinh nam không?

    Mình có đọc được câu thơ:
    "Ba đồng một mớ đàn ông
    Đem bỏ vào lồng cho kiến nó tha
    Ba trăm một nụ đàn bà
    Đem về mà trải chiếu hoa cho ngồi"

    Theo như mình nghĩ thì câu này có từ lâu đời, chắc vào khoảng thời phong kiến. Vậy trong thời phong kiến, có giai đoạn nào thân phận người đàn ông bị rẻ rúm, còn phụ nữ thì được đưa lên cao không?

  2. #2
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    0
    Muốn hiểu vấn đề này, phải hiểu rõ Nho giáo.
    Vốn từ xưa các thị tộc theo chế độ Mẫu hệ. Chế độ này còn kéo dài đến thời kỳ Chiếm hữu nô lệ (cái truyền thuyết Nữ oa vá trời của TQ hay Thần Mặt trời của Nhật). Về tư tưởng thời kỳ này cũng chưa chặt chẽ, tồn tại nhiều luồng tư tưởng khác nhau.
    TQ bắt đầu thời kỳ chỉnh đốn quy củ bằng Khỏng giáo do Khổng Tử sáng lập, đc hoàn thiện và trở nên độc tôn vào thời Hán, Đường và nhất là thời Tống (với tên tuổi Trình Di, Trình Hạo). Nho giáo coi đàn ông là trụ cột, là quyền lực chính trong gia đình cũng như trong quốc gia. Nói chung ý thức "phụ hệ" đến nỗi "trọng nam khinh nữ" bắt nguồn 1 phần lớn từ các tư tưởng Nho giáo.
    Ở VN Nho giáo đc truyền bá vào thời Bắc thuộc, đc các đời du nhập và lên vị trí độc tôn thời Lê. Trc đó hay thậm chí sau thời Lê, ý thức hệ làng xã của VN rất phổ biến, hầu như 1 làng biết chuyện làng mình ít khi giao du (hoặc có nhưng vẫn kiểu làng mày làng tao). Nên mới có câu "Phép vua thua lệ làng". Tập tính làng xã đã bảo tồn rất nhiều giá trị riêng của VN, (1 phần lớn việc bảo tồn đc tiếng nói hay phong tục qua ngàn năm Bắc thuộc cũng là từ cái ý thức làng xã này).
    Nói chung k phải hễ phong kiến có nghĩa là trọng nam khinh nữ, dù dĩ nhiên đây là 1 kiểu suy nghĩ rất phổ biến nhưng k phải độc tôn. Mà xh VN thì khác nhiều so với xh TQ

  3. #3
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    0
    Đây có thể hiểu như là 1 sư coi trọng phụ nữ hiếm hoi của văn hóa Phương Đông thôi bạn ơi

  4. #4
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    0
    Trích dẫn Gửi bởi Thiên Lang
    Muốn hiểu vấn đề này, phải hiểu rõ Nho giáo.
    Vốn từ xưa các thị tộc theo chế độ Mẫu hệ. Chế độ này còn kéo dài đến thời kỳ Chiếm hữu nô lệ (cái truyền thuyết Nữ oa vá trời của TQ hay Thần Mặt trời của Nhật). Về tư tưởng thời kỳ này cũng chưa chặt chẽ, tồn tại nhiều luồng tư tưởng khác nhau.
    TQ bắt đầu thời kỳ chỉnh đốn quy củ bằng Khỏng giáo do Khổng Tử sáng lập, đc hoàn thiện và trở nên độc tôn vào thời Hán, Đường và nhất là thời Tống (với tên tuổi Trình Di, Trình Hạo). Nho giáo coi đàn ông là trụ cột, là quyền lực chính trong gia đình cũng như trong quốc gia. Nói chung ý thức "phụ hệ" đến nỗi "trọng nam khinh nữ" bắt nguồn 1 phần lớn từ các tư tưởng Nho giáo.
    Ở VN Nho giáo đc truyền bá vào thời Bắc thuộc, đc các đời du nhập và lên vị trí độc tôn thời Lê. Trc đó hay thậm chí sau thời Lê, ý thức hệ làng xã của VN rất phổ biến, hầu như 1 làng biết chuyện làng mình ít khi giao du (hoặc có nhưng vẫn kiểu làng mày làng tao). Nên mới có câu "Phép vua thua lệ làng". Tập tính làng xã đã bảo tồn rất nhiều giá trị riêng của VN, (1 phần lớn việc bảo tồn đc tiếng nói hay phong tục qua ngàn năm Bắc thuộc cũng là từ cái ý thức làng xã này).
    Nói chung k phải hễ phong kiến có nghĩa là trọng nam khinh nữ, dù dĩ nhiên đây là 1 kiểu suy nghĩ rất phổ biến nhưng k phải độc tôn. Mà xh VN thì khác nhiều so với xh TQ
    Thế có phải câu ca dao đó có từ thời Công xã nguyên thủy, rồi được các làng xã bảo lưu đến thời phong kiến và đến ngày nay không bạn?

  5. #5
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    0
    Trích dẫn Gửi bởi Beach
    Thế có phải câu ca dao đó có từ thời Công xã nguyên thủy, rồi được các làng xã bảo lưu đến thời phong kiến và đến ngày nay không bạn?
    Ít khả năng, vì ngôn ngữ bị biến đổi đi rất nhiều. [IMG]images/smilies/22.gif[/IMG]
    còn chuyện trọng nữ thì Luật nước ta cùng thời kì cũng có nhiều điểm tiến bộ, cân nhắc đến vai trò của người Phụ nữ (so với các nước cùng chịu ảnh hưởng Khổng Giáo Nho học)
    Xã hội ta cũng khác xã hội Trung Quốc. Nho Học là lai căng từ bên ngoài, trước khi "Bắc thuộc", văn hóa nước ta vẫn có sự bình đẳng nam nữ, hok quá câu nệ. Những nét đặc trưng này vẫn còn có thể tìm thấy ở các dân tộc gần gũi như đồng bào Mường.

  6. #6
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    0
    Đúng là trước thời Lê vấn đề "trọng nam khinh nữ" không quá gắt gao, điển hình như thời Đinh, Lê bà Dương Vân Nga chồng chết vẫn có thể tái giá.

  7. #7
    Ngày tham gia
    Sep 2015
    Bài viết
    0
    Các bạn đọc đoạn này thì sẽ hiểu: ( tại sao lại có câu thơ đó, tại sao là lưu truyền trong dân gian, tại sao lại viết theo kiểu trào phúng)


    Khái niệm truyền thống văn hóa dân gian biểu thị những yếu tố của văn hóa dân gian - những giá trị tương đối ổn định được kết tinh trong quá trình lâu dài để phát triển xã hội, được đúc kết thành khuôn mẫu xã hội. Theo GS. Trần Quốc Vượng, “Có thể hiểu “truyền thống” như là một hệ thống các tính cách, các thế ứng xử của một cộng đồng, được hình thành trong lịch sử, trong một môi trường sinh thái và nhân văn nhất định, trở nên ổn định, trường tồn nhưng không vĩnh cửu, có thể được định chế hóa bằng luật hay bằng lệ (phong tục tập quán) và được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, có thể gọi là sự di truyền văn hóa, bên cạnh sự di truyền sinh vật và thân xác - để bảo đảm tính đồng nhất của một cộng đồng”(20).

    Những truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc đã hình thành và được vun đắp trong suốt chiều dài lịch sử, trong đó phải nói đến truyền thống trọng Mẫu của nhân dân ta.

    Việt Nam thuộc loại văn hóa gốc nông nghiệp. Nền kinh tế nông nghiệp lúa nước đặc biệt thích ứng với sự đảm đang, khéo léo của người phụ nữ, vì thế, người Việt cổ tôn thờ nước, lúa, và người phụ nữ. Mặt khác, con người nông nghiệp ưa sống theo nguyên tắc trọng tình, điều đó dẫn đến thái độ trọng người phụ nữ. Người Việt ghi nhớ công cha nghĩa mẹ nhưng cha thì kính mà mẹ thì thờ, trong tâm thức dân gian thì người mẹ có vị trí, vai trò quan trọng nhất: “Con dại cái mang”, “Cha sinh không tày mẹ dưỡng”, “Phúc đức tại Mẫu”. Điều đó cho thấy vị trí, vai trò không thể thay thế của người mẹ đồng thời cho thấy lòng kính ngưỡng thiêng liêng, sâu sắc của tâm thức dân tộc ta dành cho người Mẹ. Người Việt thờ Mẫu trước hết là thờ người mang nặng đẻ đau, ôm ấp chăm bẵm và đến hết đời vẫn còn lo lắng cho con cái của mình, rộng ra là thờ người Mẹ của xứ sở, bảo hộ, bảo trợ cho con người.

    Tinh thần Mẫu quyền còn in đậm trong nhân dân cả khi đã chuyển sang chế độ phụ quyền như những câu tục ngữ “Lệnh ông không bằng cồng bà”, “Nhất vợ nhì giời”. Và không phải ở vào một thời đại nào khác mà ở vào chính thời cực thịnh của Nho giáo, Mẫu Liễu bước lên đài cao uy nghiêm của điện thờ. Sự thắng thế của tín ngưỡng thờ Mẫu, của Đạo Mẫu đã khẳng định chiến thắng tinh thần tuyệt đối của tinh thần trọng Mẫu Việt Nam, một tinh thần giàu tính nhân bản, nhân đạo và nhân văn.

    Hình ảnh người Mẹ trong tâm thức của người Chăm cũng chiếm một vị trí vô cùng quan trọng. Người Chăm theo chế độ Mẫu hệ, ngay từ khi hình thành bộ lạc Cau - một trong hai bộ lạc lớn hình thành nên nhà nước Champa sau này, người phụ nữ - người Mẹ có vai trò to lớn trong đời sống, văn hóa và tâm linh của họ. Hình tượng Người Mẹ Xứ sở Pô Yan Inư Nagar trong truyền thuyết của người Chăm mang đậm truyền thống trọng Mẫu của “xứ sở Mẫu hệ”.


    Tinh thần trọng Mẫu ấy vẫn được vun đắp trong suốt chiều dài lịch sử. Tư tưởng “nam tôn nữ ty” của chế độ phụ quyền từ trung Hoa truyền vào Việt Nam đã không được người dân hưởng ứng mà trong dân gian đã lưu truyền tục thờ Mẫu, điển hình là đề cao các Thánh Mẫu khắp ba miền Bắc - Trung - Nam và còn đề cao người phụ nữ qua câu ca dao mang tính trào phúng như:

    “Ba đồng một mớ đàn ông

    Đem bỏ vào lồng cho kiến nó tha;

    Ba trăm một mụ đàn bà,

    Đem về mà trải chiếu hoa cho ngồi”

  8. #8
    Ngày tham gia
    Nov 2015
    Bài viết
    0
    Đây là chị em phụ nữ thời phong kiến tự sướng với nhau cho đỡ... ức đấy mà. [IMG]images/smilies/12.gif[/IMG]

    Hồi lão còn bé tẹo, từng chứng kiến 1 bà má chồng lu loa ầm ĩ và gọi bà thông gia đến ... trả con gái vì chẳng may nó nhỡ phát... rắm khi bê mâm cơm lên mời gia đình chồng. Gia đình nhà gái xấu hổ lắm, vì chẳng may đẻ đứa con gái... trắc nết làm vậy [IMG]images/smilies/35.gif[/IMG]

    Được cái mấy nhà truyền giáo phương Tây nhìn nhận phụ nữ VN dễ thở hơn phụ nữ TQ tí đỉnh. Ông này bắt gặp 1 phụ nữ đội đơn kêu oan cho chồng quì bên vệ đường chờ vua qua để kêu (vua Lê thì phải). Rút cục đơn cũng đến tay người nhận.

  9. #9
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    0
    À, bây giờ thì mình đã hiểu.......................................

  10. #10
    Ngày tham gia
    Aug 2015
    Bài viết
    0
    Đấy là 1 sự hài hước cay đắng.

Quyền viết bài

  • Bạn Không thể gửi Chủ đề mới
  • Bạn Không thể Gửi trả lời
  • Bạn Không thể Gửi file đính kèm
  • Bạn Không thể Sửa bài viết của mình
  •